[經典] 道德經 第三十八章

經典：道德經

第三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

上德無為而無以為；下德為之而有以為。

上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。

故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

前識者，道之華，而愚之始。

是以大丈夫

處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

故去彼取此。

有德之人讓人感覺不出其有德之處
因已內斂至處事行為中
反而無德之人才需特別強調自己的有德之處
有德之人自然無為，舉手投足皆是有德，那麼自然看不出來
下德之人特意行德，但為內心刻意為之，因此無德
有仁之人誠意為之，發自內心因而無刻意
有義之人循理為之，因此已是刻意為之
有禮之人循法為之，若沒人回應，反而惱羞成怒，認為對方不禮貌
故無道才有德，無德才有仁，無仁才有義，無義才有禮
當人性從質樸到衰薄而有了禮，正是亂的開端
推崇「道德規範」，只是「道」的表象，正是愚昧的開始
所以了解的人
存淳厚的本質，而不用人性衰薄的禮節
存樸實的本質，而不用虛華無用的外物
故去掉那些外表的華麗知識，找回自己生命本來的樸實